PG电子官方网站新华网北京4月16日电 4月16日出书的光昭质报宣布签名作品，摘要如下：

　　迩来，面临产生正在西藏自治区市和其他少许藏区的暴力烧事情，面临无辜苍生的性命被糟踏，面临少数野蛮头陀的暴行，不光没有展现出一个头陀的悲悯情怀，反而违背释教的根基戒律，打妄言，用一张旧照片来诬陷中国武士，进一步饱动情感，利诱人心，解脱义务，真是唯恐寰宇不乱啊！这全盘使我对十四世感觉了一种彻底的败兴。很多年来我曾多次试图寻找举动释教徒，释迦牟尼高足的从善情怀，不过时常感觉败兴。相反，我却发明，正在近50年的出亡生计中，他变得越来越政事化集团，越来越像一个穿戴僧衣的政客。到底是，从和他的阿谁集团出亡之日起，就正在饱动一种情感，一种阻止和新中国的情感，一种把西藏从中国分离出去，收复他们的统治的情感。为此，他们浪费诬蔑毁谤，也浪用度人的性命作赌注。

　　举动一名释教徒，和善之心最为紧张，可他的本质却时常波涛滚动。细思起来这也不离奇。正在政教合一的封修农奴轨造下的西藏，是最大的封修农奴主，他负担着西藏的政教大权，呼风唤雨，西藏的山水土地PG电子，牲畜牛羊是他的，各阶级的官员要听他指引，各品级的农奴和奴隶能够任他们运用乃至自正在生意，那时认为代表的上层统治阶层是多么的威风。他们看惯了如许的西藏，醉心着如许的权柄，现正在这全盘都不复存正在了。对来说，藏传释教长时刻政教合一的史乘使他难以丢掉对政权的志愿。依人篱下的出亡生计，使他对50年前没有抗拒得了公民民主政权正在西藏的创修铭心镂骨，眼见50年转眼即逝，当年帝国主义许下的援救独立的信用兑现绝望。身边的晚年人怨，随着你背井离乡，带出的财帛，你的兄弟们分了；取得的资帮，官员们分了，咱们取得了什么！青年人恨，你成了寰宇名流，咱们的出途正在哪里，根正在哪里！地区抵触，教派纠缠，金钱丑闻，哪一件不与相闭，他的心奈何可能肃静。

　　西方少许自以为拥有理性头脑和新颖文雅活动的人，不顾到底地欺骗了和他的阿谁集团的情感，对举办崇敬和散布，为他推波帮澜，就正在昨年，美国国会还上演了一出给发表“金奖”的闹剧。他们说是阻止“中国独裁”的“民主斗士”、是“为宗教自正在和根基人权高声疾呼”的“安全士兵”。对人类社会繁荣史稍有相识的人都晓得，所谓“神权”、“君权”、“民权”代表着人类社会繁荣先进的差别阶段。正在西藏的政教合一轨造下，是神权统治的代表，至今他们的所谓“”的“宪法”中已经将他举动最高政教。这个正在政教合一框架下的“”，皮相上实行所谓“民主政事”，“三权分立”，到底上拥有油腻的宗教和封修颜色，家族中的成员多次、多人正在此中负担着紧张职务。一个由宗教转世而发作，代表着神权统治的第十四世却被崇敬为民权的代表，民主的斗士，岂不幽默。

　　没有正在不肃静中安静，他所教导的阿谁集团将他称为西民的“代言人”，欺骗的宗教身份，大举嗾使民族相干，饱动少数人的不满情感。本年3月10日正在一年一次的所谓“声明”中说，“正在近60年此后，囊括卫藏、康巴和安多正在内的全西藏的，正在中国人的压迫下，只可正在继续一贯的寒战、威逼和疑忌的形态下生计。”“正在过去的几年中，西藏体验了越来越多的压迫和凶悍。”等等。举动一个宗教人士，如许不顾到底地发泄我方的情感，危言耸听地饱动他人的情感，实正在令人瞠目结舌。这些正在旧西藏的封修农奴主阶层的代言人，妄诞地以为我方是“人权卫士”。孰不知正在他们统治下的西权情状奈何！现正在栖身正在美国，也曾正在时刻任过“蒙藏委员会”驻藏任事处科长，其后成为有名藏学家的李有义先生，也曾眼见过统治下西藏的少许情状。李先生曾提到他见到的一种科罚，把人的手用盐埋起来，用布裹上，三天不许翻开。盐把人手中的水分和血都吸干了，受刑者疼得惨叫。三天后，布翻开了，人的手永恒地残废了。不敷骇人听闻吗！几年前我曾看到加拿大《渥太华公民报》刊载的一篇题为“这些并不是圣人”的作品，作品说，西方媒体出于一种情作用的报道，使正在出逃后，连忙成为国际名流，不过也有人有差其它观念，“正在50年代初，”那里根基上是实行的封修领主轨造，尽管现正在仍可见其斑迹。试问正在西方社会有多少拥有理性头脑和活动的人真正的甘心生计正在如许的地方？作家说，“少许人成为的崇敬者只是由于将其视为对中国统治的寻事，”造成了“圣战者”集团、“人权卫士”，而对“西藏社会的封修性子则全然视而不见。”这是西方人的观念，我以为有原理。

　　以为他有义务“为宗教自正在疾呼”。不错，是藏传释教格鲁派的大活佛，不过他恰是欺骗了中国重心当局给他的这个封号，将藏传释教玩于我方的掌控之中。最范例的要算禁止供奉“杰千修旦”护法神。“杰千修旦”护法神本是藏传释教的一尊信奉了几百年的神，良多寺庙和信徒家中都有供奉。几年前少许人打卦卜算说这尊神像对的奇迹和强健倒霉，硬是夂箢不得信奉，并要把神像一齐歼灭。这种过于霸道的活动，惹起了信徒的不满，形成了内部的争斗，乃至有人所以命丧鬼域。正在他出访举动时，也遭到信徒的抗议，责问他搞宗教霸权，破损信心自正在。1998年美国的《期间》、《讯息周刊》区分以《僧侣对僧侣》和《给铁伏龙搔痒》为题，报道了正在美国探访时少许僧侣实行的抗议举动，《期间》上刊载了一幅照片，者举的口号上写着“还我宗教自正在”。瑞士一位电视台造片人曾对媒体披露，当他就禁止供奉“杰千修旦”护法神惹起内部暴力冲突一事采访时，不光矢口否定正在出亡中存正在暴力题目，况且情感相当饱吹。这位造片人对从来立场善良的展现出如许恼火感觉受惊。“3?14”事情产生后，很多人对为什么身着僧衣的寺庙头陀，会正在打、砸、抢、烧的坐法事情中打前卫，甚至活动残忍，令人发指感觉不领略。我了然地看到坏人们的情感是奈何被一步步地被饱动起来的，对此和他的阿谁集团负有弗成推卸的义务。PG电子光昭质报：我看第十四世和他的谁人集团